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Para\nestas dos mártires voluntarias —Flora y María— bajo el reinado de Abderramán II\nescribió san Eulogio el Documentum Martyriale, dirigido a\nellas y, además, les dedica un capítulo del Memoriale Sanctorum (851-856),\nen el que narra la vida y el martirio de ambas.

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Flora\nera hija de una cordobesa cristiana y de padre musulmán, procedente de Sevilla,\nlo que, según las leyes islámicas, la obligaba a abrazar esta religión. Flora,\nniña huérfana de padre, se educó en la fe cristiana y la profesaba\nsecretamente, por lo que abandonó la casa para reunirse con los cristianos;\nante ello, su hermano musulmán emprendió su búsqueda y encarceló a alguno de\nsus conocidos, lo que determinó a la joven a regresar al hogar. Fue llevada por\nsu hermano ante el cadí, que trató de convencerla azotándola y la devolvió a su\nhermano para que la convenciera en casa.

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Según\nrelata Eulogio, milagrosamente, la virgen se escapó de casa y se dirigió a la\nzona de Martos (Jaén), donde se ocultó durante unos seis años. Por su parte,\nMaría era hija de padre cristiano, de la ciudad de Niebla, y de madre musulmana\nconvertida al cristianismo, lo que en la ley islámica implicaba la muerte. Esto\ndeterminó que la familia debiera trasladarse varias veces de lugar hasta\nrecalar en Froniano, en la serranía cordobesa, junto con sus hijos Walabonsó y\nMaría. El joven ingresó en el monasterio de San Félix y María, en el de Santa\nMaría de Cuteclara, regido a la sazón por Artemia, madre de los mártires Juan y\nAdulfo. Walabonsó fue martirizado, junto con otros cinco varones de diversa\nprocedencia, el día 7 de junio del 851, lo que sumió a su hermana en una gran\ntristeza y en un ferviente deseo de imitar a su hermano en el martirio buscado.

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Con\nvidas diferentes, los caminos de estas vírgenes se cruzan en un punto, puesto\nque ambas se dirigieron a Córdoba para confesar su fe y, en su proceso de\npreparación al martirio, se encontraron en la iglesia de San Acisclo y se\nunieron en un estrecho vínculo de amistad y metas comunes; juntas se dirigieron\nante el cadí y juntas profesaron su fe, por lo que fueron amonestadas y\nenviadas a la cárcel. Para fortalecerlas en su decisión e instruirlas, san\nEulogio les dedicó un tratado, Documentum Martyriale. Tras un\nperíodo en la cárcel, fueron conducidas juntas al martirio, el 24 de noviembre,\ny decapitadas; sus cuerpos se expusieron para que fueran devorados por los\nanimales carroñeros, pero como éstos los respetaron; fueron arrojados al\nGuadalquivir. El mismo san Eulogio narra que, por intervención divina, el\ncuerpo de María apareció y fue sepultado en el monasterio de Cuteclara.

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Iconográficamente\nse acostumbra representar juntas a las santas Flora y María, ataviadas con\ntúnica y palio; Flora suele mostrar alguna herida en la cabeza. Como atributo\ngenérico llevan la palma del martirio y su símbolo particular es la espada\ncurva propia de los musulmanes y, en ocasiones, aparecen con un ave de rapiña.

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Flora,\nSanta.\nCórdoba, p. m. s. IX – 24.XI.851. Mártir y santa junto a María.

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San Eulogio, Documentum Martyriale, s.l., 851

","San Eulogio, Memoriale Sanctorum, lib. II, s.l.,\n851-856, cap. VIII
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